Shaykh Mahmud Ariff Bukhari perintis kemajuan Sekolah Arab di Selangor

Pengenalan

Saya suka membaca dan mengumpul tulisan ulama tersohor tanahair, Tuan Guru Dato Haji Ismail Kamus. Dalam setiap hasil tulisannya, tempat ia menimba ilmu dan nama-nama gurunya pasti akan dinyatakan. Salah seorang gurunya yang tidak pernah ketinggalan disebut ialah Shaykh Mahmud Ariff Bukhari. Saya pada mulanya langsung tidak mengenali siapakah tokoh ulama yang dinyatakan oleh Tuan Guru namun baru-baru ini tergerak hati saya untuk menyelidik secara bebas tentangnya.

Hijrah ke Tanah Melayu

Sangkaan awal saya, Shaykh Mahmud ini adalah orang tempatan tapi rupanya tidak. Shaykh Mahmud Ariff Bukhari berasal dari Makkah dan berbangsa Uzbek. Nama penuhnya ialah Mahmud Ariff Abdullah Turah Khan Tashkandi. Beliau dilahirkan di Jiad, Makkah pada 12 September 1897. Tokoh ini datang ke Semenanjung Tanah Melayu setelah menerima jemputan Tengku Alam Shah yang kemudiannya ditabal menjadi Sultan Selangor yang keenam pada tahun 1938 dengan gelaran Sultan Hishamuddin Alam Shah.  Sultan Hishamuddin mengikuti jejak langkah ayahandanya, Sultan Alauddin Sulaiman Shah yang sangat gemar berdamping dengan alim-ulama. Ayahandanya, Sultan Alauddin Sulaiman Shah adalah merupakan salah seorang pemerintah yang pernah menulis kitab agama. Antara judul tulisannya yang terkenal ialah Pohon Agama. Pada hari Jumaat, baginda akan naik ke atas mimbar untuk membaca khutbah.

Sultan Hishamuddin menjemput Shaykh datang ke Malaysia dengan tujuan untuk menggubal kurikulum pendidikan sekaligus menubuhkan institusi pendidikan agama di negeri Selangor. Institusi tersebut diharapkan dapat menjadi platform kepada pelajar untuk melanjutkan pelajaran ke Timur Tengah khususnya ke universiti terkenal seperti al-Azhar di Mesir. Sultan Hishamuddin telah meminta Shaykh al-Islam Selangor pada waktu itu, Shaykh Tengku Mahmud Zuhdi al-Fatani meyakinkan Shaykh Mahmud tentang cadangan penubuhan institusi pendidikan agama di Selangor dan seterusnya membantu Shaykh Mahmud merealisasikan penubuhan insitusi pendidikan tersebut. Melihat akan kesungguhan pemerintah sendiri yang inginkan kemajuan pendidikan agama berkembang di negerinya, Shaykh Mahmud kemudiannya menerima jemputan tersebut lalu datang ke Tanah Melayu pada tahun 1938.

Menjadi pendidik

Sebaik sampai ke Tanah Melayu, Sultan telah mengenalpasti premis yang hendak dijadikan bangunan sekolah. Ianya adalah bangunan kayu dua tingkat yang terletak di Kampung Kuantan, Kelang. Shaykh kemudiannya dilantik menjadi pengetua merangkap guru utama. Shaykh bukan sahaja merangka kurikulum pendidikan untuk sekolah agama tetapi turut terlibat dengan perancangan penubuhan kolej dan universiti. Diriwayatkan bahawa idea penubuhan Kolej Islam Malaya dan asas penubuhan Universiti Islam Antarabangsa terjelma hasil dari penubuhan sekolah Arab yang diasaskan Shaykh. Apapun, Shaykh lebih banyak menumpu usaha penubuhan Sekolah Arab. Natijahnya ialah Sekolah Menengah Sultan Hishamuddin dan Kolej Islam Kelang  yang masih gah berdiri hingga kini. Manakala usaha penubuhan Kolej Islam Malaya dan Universiti Islam Antarabangsa diteruskan oleh Prof Dr Mohamed Abdul Raouf yang berasal dari Mesir dan Prof Dr Abdul Jalil Hassan.

Populariti Shaykh cepat tersebar. Sekolahnya menjadi tumpuan. Shaykh bukan sahaja mengajar ilmu agama tetapi juga ilmu alat yang lain antaranya seperti matematik. Matematik baginya sangat penting khususnya bagi mengukuhkan penaakulan. Beliau turut memperkenalkan kaedah tersendiri menghafal istilah-istilah Arab bagi memudahkan pelajar mengingatinya. Kaedah tersebut telah menjadikan sekolahnya terkenal sebagai intitusi yang berjaya mencetak pelajar yang boleh berbahasa Arab dengan standard kualiti yang tinggi. Selain Tuan Guru Dato Haji Ismail Kamus, tokoh besar lain yang pernah menimba ilmu kepadanya ialah seperti Tan Sri Dato Hassan Azhari[1], tokoh tilawah al-Quran yang tidak asing di negara ini. Patut juga dicatatkan disini bahawa Tan Sri Dato Hassan Azhari turut menimba ilmu al-Quran kepada Shaykh dengan mengambil qiraat mengikut riwayat Hafs.

Imam dan Pendakwah terkenal

Shaykh dikatakan sangat alim dan bidang al-Quran bahkan ia juga seorang hafiz. Beliau sering menjadi imam di Masjid Jamek Kuala Lumpur. Ketika bulan Ramadhan, beliau akan mengkhatamkan al-Quran apabila mengimamkan solat tarawih. Perkara ini berlanjutan sepanjang ia berada di Malaysia. Di kalangan komuniti India Muslim di sekitar Kuala Lumpur, Shaykh dikenali sebagai Imam Bukhari. Beliau mudah mesra dengan komuniti India Muslim kerana beliau pandai berbahasa Urdu dan Punjabi. Diriwayatkan beliau turut fasih berbahasa Turki dan Pushtu selain dari bahasa Arab dan Uzbek. Apabila Masjid India siap dibina, beliau dijemput untuk menjadi imam. Adakalanya beliau naik ke atas mimbar membaca khutbah dalam bahasa Urdu dan Punjabi. Tokoh usahawan India Muslim yang banyak membantu Shaykh ketika Shaykh berada di sekitar Kuala Lumpur ialah Mohamed Yusoff  (mempunyai syarikat bernama Mohamed Yusoff and Sons) dan Naina Mohamed (mempunyai syarikat bernama Naina Mohamed and Sons).

Pada ketika itu, jarak dari Kampung Kuantan, Kelang ke Kuala Lumpur agak jauh dengan keadaan jalan yang tidak begitu baik. Namun, Shaykh sangat dedikasi dengan sentiasa berulang-alik dari Kelang ke Kuala Lumpur dan sebaliknya sehingga pada tahun 1965 apabila Shaykh mula ditimpa sakit. Pada setiap malam Jumaat, beliau akan mengadakan pengajian di Masjid Jamek Kampung Baru, Kuala Lumpur selain dari menjadi imam di masjid-masjid sekitar Kuala Lumpur.

Tabiat Shaykh ialah gemar membaca dan beliau mempunyai koleksi buku yang sangat banyak, majoriti dalam Bahasa Arab dan Urdu. Bekalan buku Arab diperolehinya dari Shaykh Hussain Fatani, duta Arab Saudi di Malaysia manakala buku Urdu dari Maulana Ghulam Sarwar yang merupakan sahabat baik Shaykh yang juga seorang hafiz.

Memandangkan Shaykh mempunyai kemahiran berbahasa Arab yang sangat baik, beliau banyak membantu masyarakat tempatan membuat permohonan kepada kerajaan Arab Saudi untuk melanjutkan pelajaran ke Makkah. Diriwayatkan jika ada kesempatan, Shaykh turut meluangkan masa membimbing calon-calon yang hendak melanjutkan pelajaran ke Timur Tengah menghafaz al-Quran. Ada di antara calon tersebut yang sempat menghabiskan ¾ dari isi kandungan al-Quran.

Membantu Sultan

Selain sibuk dengan tugas harian menguruskan sekolah dan membimbing masyarakat sekitar Lembah Kelang, Shaykh turut membantu Sultan dalam menguruskan tugasan dan permasalahan yang berkaitan dengan hal-ehwal agama. Mufti dan Qadi juga dikatakan turut mendapat khidmat nasihatnya. Diriwayatkan ketika Sultan Hishamuddin ditabal menjadi Yang di-Pertuan Agong Malaysia pada 14 April 1960, beliau telah dijemput oleh Sultan untuk berkhidmat di Istana Negara bagi menasihati Sultan tentang hal-ehwal agama. Takdir Allah, Sultan Hishamuddin hanya sempat menjadi Yang Di-Pertuan Agong dalam tempoh yang singkat apabila mangkat pada 1 September pada tahun yang sama.

Meninggal Dunia

Shaykh Mahmud meninggal dunia pada 10 September 1965 ketika berada di Jeddah. Jenazahnya disemadikan dengan penuh penghormatan di Makkah.

Rujukan Utama

Kahir Bukhari. 1996. The dedicated sholar of Islam. Ruangan Heritage. New Straits Times. Terbit pada 1 Januari 1996

 

 

Shaykh Mahmud Bukhari



Sultan Alauddin Sulaiman Shah naik ke mimbar untuk membaca khutbah

 



 

---

[1] Tokoh ini lahir di Kampung Syu’ib Amir, Makkah pada tahun 1928. Ketika kecil, beliau sempat belajar di Madrasah Dar al-Ulum dan menimba ilmu kepada ulama tersohor Makkah seperti Musnid Dunya Shaykh Yasin al-Fadani dan Shaykh Ismail Tamim, salah seorang imam Masjid di Makkah.

Shaykh Muhammad Harith Namanya Harum di Siak

 

Pengenalan

Berbanding negeri-negeri lain, Negeri Sembilan agak istimewa dari sudut pengembangan bidang tariqat khususnya tariqat Ahmadiyyah. Seperti yang tercatat dalam Majalah Tasawuf Islami Bil 1 halaman 36, hampir 75% masyarakat Melayu Negeri Sembilan berpegang kepada amalan tariqat Ahmadiyyah. Justeru, tidak lengkap membicarakan amalan tariqat ini jika tidak menyebut nama tokoh-tokohnya. Salah seorang tokoh anak jati Negeri Sembilan yang sangat berjasa dalam usaha mengembangkan tariqat Ahmadiyyah seperti yang terakam dalam sejarah ialah Shaykh Muhammad Harith bin Ahmad. Jasa Shaykh tidak hanya terasa di Negeri Sembilan tetapi melangkaui ke Melaka dan ke seberang Selat Melaka iaitu ke wilayah Siak, Sumatera.

Shaykh diriwayat dilahirkan di Kampung Nerasau, Rembau antara tahun 1905 hingga 1906. Beliau berasal dari suku Batu Hampar. Ia ditakdirkan bertemu jodoh dengan Hajjah Mariam binti Joned. Pada peringkat awal, ia mendapat pendidikan di Sekolah Melayu Penajis yang terletak dalam kawasan kampungnya. Beliau dikatakan mempunyai kecerdasan yang agak mengagumkan terutama dalam bidang matematik. Mungkin atas sebab itu agaknya beliau pernah ditugaskan menjalankan urusniaga getah di Kendung Estate, Kota oleh seorang pemilik estet yang berbangsa Inggeris namun tugasnya itu tidak kekal lama kerana beliau mula cederung mengikuti tariqat yang kian berkembang ditempat tinggalnya. Dikatakan beliau pernah dihantar ke Kedah dan Kelantan untuk mengaji pondok namun tidak lekat di sana.

Mendalami ilmu Tariqat

Tokoh yang bertanggungjawab memperkenalkan Shaykh dengan dunia tariqat ialah Tok Samad Bongek. Beliau adalah murid tua kepada Shaykh Muhammad Said al-Linggi, pengembang Tariqat Ahmadiyyah yang sangat terkenal di Alam Melayu. Shaykh kemudiannya berulang-alik ke Ampangan, Seremban untuk berguru kepada Shaykh Abdullah, anak kepada Shaykh Muhammad Said al-Linggi yang merupakan khalifah tariqat pada masa itu. Dalam tempoh tersebut, ia menyara kehidupannya dengan menjalankan perniagaan membeli getah di kedai bapa mertuanya yang terletak berhampiran dengan padang Sekolah Melayu Astana Raja. Sekitar pertengahan tahun 1930-an, beliau tambah giat mendalami ilmu tariqat hingga dikata orang bahawa beliau langsung sudah tidak mempedulikan perniagaannya. Namun, tidak pula ada yang berani menipunya. Diriwayatkan sampai satu ketika, beliau menyuruh orang yang hendak menjual getah menimbangnya sendiri dan mengambil sendiri wang jualan tersebut dalam peti duitnya. Dalam satu peristiwa, ada juga yang cuba hendak menipunya tapi belum sempat kerja ‘jahat’ itu terjadi, Shaykh dengan spontan menegurnya bagi mendapat kepastian tentang jumlah wang jualan yang diambilnya. Langsung orang yang hendak menipu itu jadi malu dan mengakui kesalahannya. Kelibat Shaykh juga dikatakan tidak setempat. Sekejap di Seremban, sekejap di Melaka. Semuanya dalam keadaan berbasikal. Kata orang, Shaykh menunggang sangat laju. Mendaki bukit sama seperti menurun bukit persis lajunya. Tidak lama selepas itu, Shaykh telah diberi keizinan untuk mengajar Tariqat Ahmadiyyah di kawasan tempat tinggalnya.

Berkat keizinan gurunya, pengajaran Shaykh berkembang hingga ke negeri Melaka. Di Melaka, tempat terawal ialah Lubok China. Selanjutnya mengajar pula di Kuala Linggi. Shaykh pergi dari satu tempat ke tempat berikutnya dengan menunggang basikal. Diriwayatkan dalam perjalanan pertama ke Kuala Linggi sekitar tahun 1936, beliau berbasikal dengan dua orang sahabatnya (yang mempunyai pertalian saudara dengannya), Tuan Ibrahim dan Tuan Ali bin Mohd Said. Apabila sampai di sebuah pekan, mereka pun berhenti sebentar untuk minum di sebuah kedai kopi. Dalam keadaan tidak mempunyai wang, kedua-dua sahabat ini berasa sangat berdebar-debar untuk minum namun Shaykh biasa sahaja. Sedang mereka minum, datang seorang hamba Allah menumpang minum langsung dibayarkan semua perbelanjaan minum mereka tadi. Kejadian yang sama juga berlaku di pekan Kuala Sungai Baru, tidak berapa jauh dari Kuala Linggi di mana makan minum mereka telah ditanggung oleh hamba Allah yang lain. Walaupun mengajar di Melaka, Shaykh tetap mengajar di kampungnya sendiri dan kampung-kampung lain yang menghilir ke Melaka seperti Kampung Sawah Raja, Kampung Titian Akar dan Kampung Titian Bintangor. Kemana sahaja ia pergi, masyarakat memberikan sambutan yang sangat baik. Ada yang bergotong-royong membina surau, ada yang membawa tiang, atap, dinding dan sebagainya bagi memastikan Shaykh dapat mengajar dengan selesa.   

Merantau ke Siak

Satu hari tanpa memberitahu ahli keluarganya, Shaykh bersama beberapa orang anak muridnya telah menyeberang Kuala Linggi menuju ke Siak. Dikatakan orang-orang Kuala Linggi selalu ke Siak khususnya ke Pulau Bengkalis untuk berniaga, menjaring ikan dan sebagainya. Dalam perjalanan itu, dikatakan tekong perahu meminta air kopi kerana kehausan. “Minta bir, aku dahaga ni”, kata tekong tersebut. Mendengar kata tekong itu, Shaykh langsung mencurah air kopi tersebut ke dalam laut kerana marah dengan kata-kata tekong itu yang memanggil kopi sebagai minuman keras. Tidak lama kemudian, perahu mereka dikejar oleh kapal penjajah Belanda yang pada masa itu menguasai perairan Indonesia. Shaykh mengangkat sarbannya seolah-olah memberi isyarat tertentu. Dengan tiba-tiba turun hujan ribut di sebelah kapal penjajah Belanda sedangkan perahu yang dinaiki Shaykh berada dalam keadaan cuaca sangat yang baik dengan angin semakin kencang mempercepatkan perjalanan mereka menuju ke Selat Bengkalis. Walaupun baru kali pertama pergi ke sana, Shaykh pula seolah-olah yang menjadi jurupandu kepada tekong perahu tersebut yang jauh lebih berpengalaman darinya, mungkin kerana kalut dan gementar setelah melalui beberapa peristiwa yang berlaku secara mendadak itu.

Perahu berkenaan berlabuh di sebuah tempat bernama Buruk Bakul. Shaykh kemudiannya mencari tokoh setempat yang bernama Haji Mohd Nor yang dikatakan berasal dari Kampung Astana Raja, Rembau. Haji Mohd Nor menjadi imam di kawasan itu manakala anaknya yang bernama Husin berpangkat besar. Perkenalan Shaykh dengan dua beranak itu secara tidak langsung mempercepatkan usaha Shaykh mengembangkan tariqat Ahmadiyyah di Siak. Kata Shaykh ketika mula-mula ditanya orang tentang tujuannya ke Siak, “Di Negeri Sembilan lampu sudah terang, kalau  pasang pelita tidak nampak cahayanya. Adapun di sini (Siak), suasana masih gelap, kalau pasang pelita masih nampak cahayanya”. Shaykh mengumpamakan dirinya seperti pelita yang diharapkan dapat memberi sinar kepada masyarakat Siak.

Di Buruk Bakul, nama Shaykh cepat sungguh masyhur. Anak muridnya datang dari merata daerah. Ada yang datang dari Kampar, Rokan, Batu Bara malah ada juga dari Tanah Minangkabau Sumatera Barat. Walaupun sibuk dengan urusan di Buruk Bakul, Shaykh tetap pulang ke kampung halamannya selang beberapa bulan sekali menjenguk anak isterinya. Dua tahun selepas itu, Shaykh berpindah ke Teluk Air, menghala ke selatan Buruk Bakul. Tempat itu dikatakan lebih strategik. Sebelum berpindah, Shaykh pergi menghadap Yang Di-Pertuan Besar Negeri Sembilan dengan tujuan untuk mendapat surat akuan daripada baginda. Selain mendapat surat akuan, Shaykh juga telah menerima surat sokongan dari Haji Ipap yang merupakan Undang Rembau pada masa itu. Surat-surat itu kemudiannya dipersembahkan kepada pemerintah Siak pada masa itu iaitu Sultan Sharif Kassim. Baginda dengan sukacitanya memperkenan permintaan Shaykh malah membenarkan Shaykh meneroka tanah ikut kemahuannya sendiri. Shaykh turut diberi penghormatan menjadi imam solat di Masjid Besar Siak. Pada mulanya ia enggan namun setelah sultan sendiri menyarungkan jubah imam, tidak dapat pula ia menolaknya.

Di Teluk Air, Shaykh membina sebuah surau yang agak besar. Beliau mengupah tukang-tukang kayu yang mahir dari Kampar dan Minangkabau. Selain itu, ia membuka tanah pertanian seluas 500 ekar. Anak-anak muridnya menanam rumbia, pinang, padi huma dan kelapa. Selain menjadi pembimbing tariqat, Shaykh telah menjemput beberapa orang alim ulama untuk mengajar anak muridnya. Antaranya ialah seperti Tuan Guru Haji Khusai dan Haji Nawawi dari Payakumbuh dan Bukit Tinggi, Tuan Guru Haji Abdul Salam dari Bengkalis dan Tuan Guru Haji Abdul Ghani Haji Bakar.

Shaykh mudah mesra dengan sesiapa sahaja. Bahkan Shaykh sangat rapat dengan Sultan Siak. Tambahan pula, Sultan Siak sendiri menjadi anak murid Shaykh kerana melazimi amalan tariqat Ahmadiyyah. Shaykh sering diundang ke istana untuk mendapatkan khidmat nasihat. Manakala keberadaan Shaykh di Siak telah mewujudkan hubungan erat dua hala antara Siak dan Rembau. Setiap kali Shaykh berulang-alik ke Seremban untuk bertemu gurunya, beliau akan membawa beberapa orang anak muridnya mengaji pondok kepada Shaykh Ahmad bin Shaykh Muhammad Said al-Linggi di Rasah. Begitu juga apabila ia pulang ke kampung halamannya di Rembau, ia akan membawa bersama anak-anak muda dari Rembau untuk belajar di Siak. Keluarga Shaykh di Rembau menjadi keluarga angkat anak-anak muridnya yang berasal dari Siak yang menimba ilmu di Negeri Sembilan. Diriwayatkan apabila ada hari kelepasan, mereka akan berkumpul di rumah Shaykh di Rembau untuk bertemu sesama mereka bertanya khabar. Sebelum Perang Dunia ke-2 meletus, Shaykh membawa anak isterinya berpindah ke Siak. Apabila perang tamat, isteri dan anak-anaknya, pulang semula ke Rembau untuk menyambung persekolahan. Hanya anaknya yang bernama (Haji) Ismail tidak turut serta sebaliknya tinggal bersama Shaykh menjadi pembantunya. Bersama-sama dengan anaknya, Shaykh telah mengembangkan tariqat Ahmadiyyah sehingga ke Pekan Baru yang menjadi ibu negeri Siak yang baru. Mereka telah membeli sebuah istana lama untuk dijadikan rumah persinggahan untuk membincangkan urusan perniagaan dan bertemu dengan orang-orang kenamaan Siak. Selain Haji Ismail yang diharapkan Shaykh untuk menguruskan hal-ehwal keluarga dan perniagaan, serang lagi individu yang menjadi orang kepercayaan Shaykh ialah (Haji) Ahmad bin Abdul Hamid. Beliau diamanahkan Shaykh untuk membantunya dalam urusan tariqat dan hal-hal peribadi yang bersangkutan. Haji Ahmad mempunyai kebolehan dalam ilmu gagah. Ketika hasil tanaman Shaykh dirosakkan sekumpulan beruang, Haji Ahmad telah memburu beruang-beruang tersebut dengan tulang empat keratnya tanpa menggunakan apa-apa senjata. Haji Ahmad juga menerima wasiat Shaykh agar mengebumikan jenazahnya dibawah mihrab masjid yang didirikannya.

Peristiwa Mencarik Adat

Shaykh dikatakan telah dianugerah beberapa kelebihan luar biasa seperti yang diriwayat oleh mereka yang rapat dengannya. Antara kisahnya adalah seperti berikut;

1. Ketika beliau sedang duduk bersama sahabat-sahabatnya di pondok sawah di kampungnya, salah seorang sahabatnya bersungut tentang kitab dan kain pelikat yang dipinjamkan kepada seseorang masih belum dipulangkan. Sebaik mendengar sungutan itu, Shaykh pun berkata kepada sahabatnya bahawa orang itu akan menghantar barang-barang yang dipinjamnya itu tidak lama lagi. Tidak lama selepas itu, sampailah orang yang dimaksudkan dan kesemua barang yang dipinjamnya telah pun dipulangkan semula.
2. Pada satu hari, ramai orang mandi-manda di Sungai Penajis. Salah seorang dari mereka kehilangan gigi palsu. Kebetulan Shaykh lalu di kawasan itu. Orang ramai yang melihat kelibat Shaykh terus meminta bantuan darinya kalau-kalau ia tahu kedudukan gigi palsu itu. Shaykh pun berjalan ke tepi sungai kemudian menunjuk ke satu tempat. Orang ramai pun menyelam di kawasan yang ditunjuk Shaykh itu dan akhirnya berjaya menemui gigi palsu tersebut.
3. Dalam satu kejadian, Shaykh kehilangan sejumlah wang dan wang itu dijumpai oleh seseorang. Shaykh kemudiannya mendapat ilham dan mengetahui orang yang menjumpai wang tersebut lalu ia bertanya kepada orang itu tentang wang yang dijumpainya. Orang itu pun kemudian menyerahkan wang yang dijumpainya kepada Shaykh.
4. Pernah satu ketika diriwayatkan Shaykh hendak berbasikal ke rumah gurunya di Seremban. Dengan tiba-tiba hujan turun dengan lebatnya. Secara spontan terpacul dari mulut Shaykh mengharapkan agar hujan yang turun itu tidak menghalang niatnya hendak pergi ke rumah gurunya. Seketika itu juga, hujan pun berhenti dan Shaykh meneruskan perjalanan ke rumah gurunya.
5. Shaykh mendapat ilham tentang besar kemungkinan akan berlaku revolusi di Siak. Pada tahun 1939, ketika ia menghadap Sultan Siak bersama-sama anaknya, Haji Ismail, Shaykh menasihati baginda tentang revolusi yang bakal terjadi. Ternyata, beberapa tahun selepas itu revolusi yang dimaksudkan Shaykh benar-benar berlaku.
6. Ketika dalam keadaan tenat kesan dari penyakit raja[1] yang ditanggungnya, Shaykh sempat memberitahu anaknya, Haji Ismail agar beri sedikit hasil jualan tanamannya kepada isterinya, Hajjah Mariam untuk dijadikan ‘duit lauk’. Haji Ismail pada masa itu berhajat hendak pulang belayar ke Rembau untuk menguruskan jualan tanamannya. Haji Ismail tidak begitu mengerti maksud duit lauk seperti yang diungkap oleh bapanya itu. Ketika dalam perjalanan pulang, ribut besar berlaku sehingga beliau terdampar di pantai Morib. Setelah itu, ia berkemas menuju ke Rembau dan didapatinya, ibunya sedang sibuk hendak menguruskan pernikahan adik susuannya yang bernama Rubiah. Pada masa itu, barulah Haji Ismail mengerti bahawa duit lauk yang dimaksudkan bapanya itu adalah wang untuk menguruskan kenduri perkahwinan.

Meninggal Dunia

Sekitar bulan Disember 1947, Shaykh menghembuskan nafasnya yang terakhir di hadapan ratusan orang muridnya. Jenazahnya telah dikebumikan betul-betul di hadapan mihrab masjidnya seperti yang diwasiat kepada anak muridnya.

Daftar Pustaka

1. Yaakub bin Idrus. 1988. Tuan Lebai Aris Pengembang Tariqat di kedua-dua Pantai Selat Melaka. Warisan Jurnal Persatuan Sejarah Malaysia cawangan Negeri Sembilan bil. 13 1988/1989

---

[1] Sejenis kudis bisul yang agak besar di bahagian tengkuknya

 

Shaykh Muhammad Harith

Tuan Guru Haji Zakaria Penyubur Ilmu Manong

Riwayat Hidup

Selain makam Sultan Tajul Ariffin (Marhum Mangkat di Tebing) yang dianggap keramat dan beberapa lokasi air terjun yang menarik, Manong tersimpan dalam ingatan pengunjungnya sebagai sebuah pekan kecil. Namun seorang tokoh pendidik setempat telah berjaya menjadikan kawasan tersebut sebagai pusat pendidikan terkenal khususnya dalam bidang agama. Tokoh yang dimaksudkan ialah Tuan Guru Haji Zakaria bin Haji Sulaiman.

Tuan Guru dilahirkan pada 3 September 1928 waktu Subuh pada hari Jumaat di Kampung Teluk Manis, Layang-layang Kiri, Parit, Perak. Lokasi kampung tersebut adalah di tebing Sungai Perak. Ayahandanya, Haji Sulaiman bin Abdul Wahid (1898-23 Mei 1975) adalah merupakan pengasas Kampung Jeliang yang menjadi tapak kepada institusi-institusi pendidikan yang ditubuhkan oleh Tuan Guru. Setiap hari, Haji Sulaiman berbasikal sejauh 20 batu untuk meneroka tanah Jeliang. Ayahandanya seorang yang mengambil berat tentang hal ehwal agama. Bahkan beliau telah mewakafkan tanah tapak surau yang kemudiannya dijadikan sebuah madrasah yang dikenali dengan nama Madrasah Jalan Badak.

Pendidikan

Tuan Guru mendapat pendidikan awal di Sekolah Melayu Layang-Layang Kiri pada tahun 1936. Setahun kemudian ia bersekolah di Sekolah Melayu Manong setelah keluarganya berpindah ke Jeliang. Ia tamat pengajian darjah enam pada akhir tahun 1941. Setiap pagi ia akan berbasikal ke sekolah dan hanya pulang ke rumah pada sebelah petang. Tuan Guru seorang yang pintar dalam kelas. Beliau sering mendapat tempat yang baik dalam kelas. Selepas tamat pengajian, ia memohon jawatan guru pelatih namun Perang Dunia ke-2 meletus menyebabkan sistem pendidikan tidak begitu menentu pada waktu itu. Tuan Guru kemudiannya mengambil keputusan memasuki Madrasah Idrisiah Kuala Kangsar yang diterajui oleh Shaykh Abdullah Fahim pada ketika itu. Setelah tentera Jepun memasuki sekolah itu untuk menempatkan kakitangannya, pelajar-pelajar madrasah termasuk Tuan Guru berpindah ke Madrasah Mariah yang tidak jauh kedudukannya dari Madrasah Idrisiah. Pergolakan perang menyebabkan Tuan Guru dan rakan-rakannya dapat melihat kacau-bilau yang berlaku antara tentera Jepun dengan komunis dan orang ramai. Ketika belajar di Madrasah Idrisiah, Tuan Guru sempat menimba ilmu kepada mudirnya sendiri, Shaykh Abdullah Fahim, Shaykh Nawawi (lebih dikenali sebagai Tok Wi Janggut Merah),  Shaykh Yusuf dan Shaykh Uthman Sujak. Tuan Guru menimba ilmu al-Qu ran kepada Tuan Haji Ahmad al-Banat yang merupakan imam Masjid Ubudiah Bukit Chandan.

Setelah Jepun menyerah kalah pada tahun 1945, keadaan negara menjadi semakin tidak menentu. Tuan Guru bersama-sama saudara kandungnya, Tuan Guru Haji Abdul Aziz dan rakan-rakannya yang lain seperti Tuan Guru Uthman bin Itam Karib dan Tuan Guru Mokhtar al Ataruddin Lebai Awang bermusafir ke Kedah dengan azam hendak menimba ilmu kepada Tuan Guru Haji Abdul Aziz bin Haji Ibrahim di Pondok Batu Hampar, Pendang. Untuk ke sana, Tuan Guru dan rakan-rakannya menaiki keretapi dari Kuala Kangsar menuju ke utara. Mereka terpaksa menumpang keretapi yang membawa tentera Jepun. Mereka singgah di Bukit Mertajam dan tidur di sana beberapa hari. Tuan Guru dan rakan-rakan sempat menziarahi Shaykh Yamani dan Shaykh Ahmad Fuad Hassan yang berkebetulan bermukim di Bukit Mertajam. Dari Bukit Mertajam, Tuan Guru dan rakan-rakannya menumpang lori menuju ke Kota Sarang Semut Kedah. Dari Kota Sarang Semut, mereka berjalan kaki sejauh 7 batu menuju ke Pendang. Tuan Guru menimba ilmu di Pondok Batu Hampar selama dua tahun.

Pada tahun 1947, Tuan Guru berhijrah ke Kelantan untuk berguru dengan ulama tersohor, Shaykh Abdullah Thahir bin Ahmad di Pondok Bunut Payung, Kota Bharu. Tuan Guru tinggal di Kelantan selama 8 tahun. Selepas itu, Tuan Guru pergi ke Makkah dengan hajat hendak menimba ilmu sekurang-kurangnya lima tahun di sana. Namun tindakan kerajaan Arab Saudi merobohkan rumah-rumah di sekeliling Makkah dengan tujuan hendak membesar binaan Masjidil Haram menyebabkan Tuan Guru kembali ke Tanah Melayu tidak lama selepas itu. Sebaik pulang ke tanahair, Tuan Guru menyambung belajar kepada Tuan Guru Haji Ghazali bin Arshad di Pondok Irsyadiyah Batu 26, Bagan Datoh Perak. Tuan Guru mengaji di pondok itu selama tujuh bulan.

Berbakti di kampung halaman

Tidak lama selepas menimba ilmu di Pondok Irsyadiyah, Tuan Guru kembali ke kampung asalnya. Di tempat asalnya, Tuan Guru mendirikan sebuah surau di Jalan Badak. Disitulah ia mula mengajar dan membimbing anak-anak setempat. Tuan Guru pernah mendapat tawaran untuk berkhidmat dalam kerajaan tetapi hatinya yang sangat cintakan pendidikan telah menyebabkan ia mengajar di sekolah agama yang diasaskannya.Di sebelah pagi ia mencari rezeki dengan mengerjakan kebun dan sawahnya. Menjelang petang, ia menjalankan tugasnya sebagai pendidik dengan membimbing dan mengasuh anak-anak penduduk setempat. Di sebelah malam pula ia menyampaikan ilmu kepada orang awam di surau-surau dan masjid yang berdekatan. Tuan Guru turut menjadi imam di Masjid Al Khairiyah Jeliang selama 40 tahun sehingga akhir tahun 1993.

Memandangkan sambutan masyarakat setempat semakin hangat, tempat pengajian dipindahkan ke sebuah surau berdekatan dengan Masjid Jeliang. Di surau itulah didirikan sekolah agama rakyat yang dikenali dengan nama Madrasah al Hidayah al Islamiyah. Pada tahun 1961, sekolah baru mula didirikan di Jalan Badak dan semua pelajar berpindah ke situ.

Selepas 40 tahun sekolah agama rakyat itu didirikan, sebuah sekolah menengah pula ditubuhkan yang dikenali dengan nama Maahad al-Mizan. Apa yang menarik ialah sekolah itu ditubuhkan hasil pemuafakatan bekas-bekas pelajar Madrasah al Hidayah al Islamiyah yang juga merupakan anak-anak murid Tuan Guru. Perjumpaan hari raya oleh murid-murid tua Madrasah al Hidayah al Islamiyah pada 5 Januari 1993 telah mencetuskan idea penubuhan sebuah sekolah agama rakyat peringkat menengah di kampung Jeliang. Sebuah jawatankuasa penaja ditubuhkan bagi menggerakan perlaksanaan penubuhan sekolah tersebut. Jawatankuasa tersebut telah bersetuju untuk melantik Tuan Haji Megat Radzuan b Megat Taib yang bertugas sebagai Ketua Penolong Pengarah Bahagian Pendidikan Islam di Jabatan Agama Islam Perak menjadi Pengerusi Penaja, Encik Ahmad B Putih Osman selaku Setiausaha manakala Tuan Guru sendiri sebagai penasihat. Pada akhir tahun 1993, sebuah bangunan sekolah tiga tingkat berukuran 155 × 30 telah dibina dengan kos RM 432,5000.00 iaitu sumbangan MAIPK sebanyak RM 280, 000 dan selebihnya kutipan daripada orang ramai. Apabila sekolah ini siap dibina pada awal tahun 1995 maka seramai 60 orang pelajar (27 lelaki & 33 perempuan) telah menduduki tingkatan satu dengan tenaga pengajar seramai enam orang. Tuan Guru menjadi pengetuanya yang pertama. Pada ketika ini, Maahad Al-Mizan telah memiliki tiga blok bangunan yang menempatkan kelas-kelas pengajian, pejabat, perpustakaan, bilik APD, sebuah asrama putera, sebuah asrama puteri dewan makan, kantin sekolah, kedai sekolah, pondok telefon, bilik dobi, bengkel KHB, kediaman guru dan kakitangan. Ketika di awal penubuhan sekolah tersebut, Tuan Guru bukan sahaja mentadbir tetapi juga menanam pokok dengan tujuan untuk mengindahkan sekolah dan mencuci bilik air. Beliau sanggup membayar gaji guru-gurunya lebih tinggi dari gajinya sendiri bagi memastikan kebajikan gurunya terjaga.

Tatkala kudratnya sudah tidak upaya untuk meneruskan tugas mentadbir maahad yang diasaskannya, ia beralih tumpuan kepada tugas mengajar sahaja. Pada tahun 2001, Tuan Guru menyerahkan jawatan mudir kepada Tuan Haji Megat Radzuan b Megat Taib. Tuan Guru terus mengajar di Maahad al Mizan sehingga tahun 2006. Tuan Guru juga turut mengajar di Pondok al-Ridzuan di Jalan Badak dan Masjid Jeliang dengan menumpukan perhatian hanya kepada mengajar. Pondok al-Ridzuan ini menjadi tumpuan warga emas untuk menimba ilmu agama.

Meninggal Dunia

Tuan Guru Haji Zakaria menghembuskan nafasnya yang terakhir pada pagi Khamis 9 Jun 2011 bersamaan 7 Rajab 1432 H. Jenazah tuan guru disemadikan di Tanah Perkuburan Islam Kampung Jeliang selepas solat Asar pada hari yang sama.

Anugerah

Bagi menghargai jasa dan sumbangannya khususnya dalam bidang pendidikan agama, Tuan Guru telah dianugerahkan Tokoh Maal Hijrah pada Tahun 1999 oleh kerajaan Negeri Perak. Anugerah tersebut telah disampaikan oleh Duli Yang teramat Mulia Raja Muda Perak, Raja Dr. Nazrin Shah.

Rujukan

1. http://cucupandakleman.blogspot.com/2011_08_01_archive.html. Dicapai pada 17 September 2013
2. http://cucupandakleman.blogspot.com/2010/10/kenangan-lama.html. Dicapai pada 18 September 2013
3. http://malmizan.blogspot.com/2008/07/sejarah-sekolah.html. Dicapai pada 17 September 2013
4. http://alumniamam.blogspot.com/2008/12/sekolah-menengah-agama-maahad-almizan.html. Dicapai pada 17 September 2013

 

 

 

Surau lama Jalan Badak

 Tuan Guru Haji Zakaria

Maahad al Mizan

 



Sambutan 10 Tahun Maahad al-Mizan

Tuan Guru Dato Haji Ghazali Peneraju institusi pengajian dua zaman

Bagan Datoh[1] letaknya ialah di sebelah selatan negeri Perak. Bagan Datoh mempunyai sebuah pekan yang sederhana besar. Bandar yang terdekat dengannya ialah Teluk Intan, lebih kurang 45 km jaraknya. Pekerjaan utama penduduk setempat ialah menjadi nelayan, berkebun dan mengusahakan ladang kelapa. Selain Sungai Dulang yang menjadi mercu tanda para peminat pengail udang dan Beting Beras Basah yang dikaitkan dengan adat istiadat pertabalan Sultan Perak, Bagan Datoh tidaklah begitu terkenal berbanding kawasan-kawasan lain dalam negeri Perak misalnya Taping dan daerah Larut Matangnya yang terkenal dengan kawasan pelancongan dan sejarahnya atau Kuala Kangsar yang terkenal dengan Bandar Dirajanya. Namun seperkara yang mencuri tumpuan tentang Bagan Datoh ialah kebanjiran alim-ulama dan pondok di kawasan itu. Secara tidak langsung, Bagan Datoh boleh diiktiraf sebagai pusat institusi agama di negeri Perak berdasarkan ramainya alim-ulama dan pondok yang terdapat di tempat itu. Antara nama-nama besar yang boleh diingati ialah seperti Kiyai Mohd Yasin Thoha Al-Bakri yang telah meningal dunia pada tahun 1978 dan dikebumikan di Kampung Sungai Batang Baruh, Tuan Guru Dato’ Haji Ghazali Arshad yang mendirikan pusat pengajian di Batu 26, Tuan Guru Haji Abdul Rahman di Teluk Penikam, Tuan Guru Kiyai Radin Haji Siraj di Sungai Nipah Darat, Tuan Guru Haji Abdullah di Sungai Nipah Baroh, Tuan Guru Haji Abbas dan Tuan Guru Haji Masduki di Sungai Tiang Darat,  Tuan Guru Haji Radzi di Selekoh, Tuan Guru Haji Arshad, pendiri institusi al-Ulum al-Syar’iyyah  di Batu 20 dan Tuan Guru Haji Adnan di Tanjung Bayan.

Yang hendak dibicarakan dalam penulisan ini ialah Tuan Guru Dato’ Haji Ghazali Arshad, pengasas institusi pendidikan Irshadiah yang sehingga kini masih lagi menawarkan pengajian kepada masyarakat sekitar.

Riwayat Hidup

Tuan Guru dilahirkan di Pasir Panjang Laut, Sitiawan, Perak pada 13 Rabiul Akhir 1319 Hijriyyah, sekitar tahun 1901 dalam tahun Masehi. Keluarganya amat menitikberatkan bidang agama. Diriwayatkan moyangnya yang bernama Shaykh Mansur[2] itu berasal dari negara Arab Yaman, manakala ibunya, Hajah Puteri Madinah Mat Saman berketurunan Megat Terawis, pahlawan Perak yang terkenal itu. Tambahan pula suasana sekitar perumahannya adalah berdekatan dengan kediaman tokoh-tokoh agama setempat seperti Kadi Haji Alias Hussein dan Kiyai Haji Abdul Latif Abdul Hamid. 

Pendidikan

Sejak dari usia kecil, Tuan Guru telah didedahkan dengan pendidikan. Pada peringkat awal, Tuan Guru dihantar belajar ke Sekolah Melayu Pasir Panjang Laut selama lima tahun. Kemudian diriwayatkan beliau beliau dimasukkan ke Pondok Lubuk Merbau. Tidaklah diketahui pondok Lubuk Merbau yang dimaksudkan ini terletak di mana iaitu samada di Perak atau di Kedah  kerana di Kedah juga ada tempat yang bernama Lubuk Merbau. Namun selepas itu, beliau dikatakan telah berguru kepada ulama Kedah yang sangat terkenal pada ketika itu iaitu Tuan Hussain Kedah. Sayangnya ia pada gurunya itu sehingga ia ikut gurunya ke mana gurunya itu mengajar seperti di Pondok Bagan Ulu, Pantai Merdeka dan Pondok Selengkoh, Sungai Limau, Yan. Selanjutnya ia menggurui pula kepada Shaykh Salleh Masri di Madrasah al-Masriyah, Tanah Liat, Bukit Mertajam selama lima tahun.

Awal dekad 1920-an, Tuan Guru belayar ke Makkah. Beliau diriwayatkan pernah menimba ilmu kepada ulama-ulama ternama di Madrasah Shaulatiyah al-Hindiyah dan juga alim-ulama yang mendirikan halaqah pengajian di Masjidil Haram.

Antara guru-gurunya ketika berada di Makkah ialah seperti Shaykh Hasan Masyath – Tuan Guru belajar ilmu hadith kepadanya; Shaykh Wan Ismail bin Wan ‘Abdul Qadir al-Fathani (Pa’ Da Eil) – ilmu-ilmu alat, hadith, falak, nahwu dan balaghah; Syaikh ‘Ali Maliki – Fiqah Maliki dan balaghah; Syaikh Ahmad Khurasan – Tuan Guru tinggal bersamanya selama 2 tahun di Thaif sekaligus menjadi khadim dan anak angkat gurunya). Ilmu yang dipelajari ialah nahwu, munadzarah, mustholah hadith, usuluddin dan usul fiqh; Shaykh Harun Kambang Minangkabau – Falak/Miqat; Sayyid Hussin ‘Abdunnabi – tyasawwuf; dan Syaikh Ibrahim Zaidan – ilmu gerhana.

Agak lama Tuan Guru berada di Makkah menyebabkan ramai pula pelajar dari Tanah Melayu yang kemudian hari menimba ilmu pula kepadanya. Tuan Guru kembali semula ke tanahair sekitar tahun 1932, iaitu setelah lebih 10 tahun beliau berada di Tanah Suci.

Mendirikan madrasah

Setelah balik ke tanahair, Tuan Guru melangsungkan perkahwinan dengan Hajjah Zabedah di Kampung Matang Kunda, Bagan Datoh. Isterinya adalah merupakan adik kepada Haji Arshad, seorang tokoh di Bagan Datoh yang sangat mengambil berat tentang perkembangan ilmu agama khususnya pendidikan berasaskan pondok atau madrasah. Setelah berkahwin, Tuan Guru mula mendirikan madrasah. Bangsal kecil tempat ia melangsungkan perkahwinan dijadikan lokasi mengajar. Mengetahui akan niat adik iparnya hendak membangunkan madrasah maka Haji Arshad tanpa berfikir panjang menghulurkan bantuan dalam bentuk  sokongan moral serta harta bendanya sekali. Bagi mengenang jasanya, Tuan Guru telah menamakan madrasahnya sebagai Irshadiah sempena mengambil nama abang iparnya yang telah banyak berkorban membantunya.

Pada peringkat awal penubuhan, Irshadiah menawarkan pengajian secara halaqah iaitu mengikut sistem pondok. Bidang pengajian adalah seperti fiqah, tasawwuf, tajwid, hadith, tafsir dan bahasa Arab. Makin hari bilangan pelajar makin bertambah. Bangsal yang kecil itu tidak dapat menampung bilangan pelajar yang semakin ramai. Akhirnya pada tahun 1935, Irshadiah berpindah ke sebidang tanah wakaf di suatu tempat yang dipanggil Hujung Matang (kini dikenali sebagai Batu 26, Bagan Datoh). Bilangan pelajar pada ketika itu ialah seramai 30 orang.

Perang Dunia ke-2 sedikit sebanyak mengganggu perjalanan madrasah. Tuan Guru dan keluarga terpaksa berhijrah ke Sungai Manik Teluk Intan ekoran kekacauan rejim tentera Jepun. Setelah Perang Dunia ke-2 berakhir, Tuan Guru kembali membangunkan madrasah. Pada tahun 1960, madrasah mendapat bangunan baru yang dibina hasil dari kutipan derma orang ramai serta kerjasama ahli Jawatankuasa yang dilantik daripada golongan para pelajarnya. Pengajian akademik mula diperkenalkan namun pengajian halaqah ala pondok tetap diteruskan dan dijalankan disebelah malam. Sepuluh tahun kemudian, struktur operasi sekolah berubah menjadi Sekolah Menengah Agama Irshadiah Persendirian. Perubahan ini meliputi sesi pembelajaran dua bahagian iaitu bahagian arabiah yang diajar pada sesi pagi dan bahagian akademik di sebelah petang. Pendidikan Arabiah diajar sehingga peringkat Sijil Tinggi Agama (Syahadah Thanawi) dan diiktiraf oleh universiti-universiti Timur Tengah khususnya Al-Azhar, Mesir. Manakala pendidikan akademik pula serupa dengan sistem sekolah menengah kerajaan yang menyediakan pendidikan menengah rendah hingga ke peringkat menengah atas yang diwujud berdasarkan daya usaha Kesatuan Pelajar-pelajar Islam Perak (KPIP).

Sekolah ini terus maju menjadi salah sebuah pusat pengajian agama terulung di Negeri Perak. Statistik tahun 1993 menunjukkan sekolah tersebut mempunyai seramai 674 pelajar yang dikendalikan kira-kira 36 orang tenaga pengajar yang mengajar 13 kelas sesi pagi dan petang. Penawaran pengajian dua bahagian tersebut telah menarik minat ramai pelajar dari seluruh pelusuk Tanah Melayu termasuk Brunei.

Keahlian dalam bidang agama

Heboh orang ramai menceritakan perihal alimnya Tuan Guru dalam bidang agama setelah pulang ke tanahair akhirnya sampai jua ke pengetahuan Sultan Perak pada ketika itu iaitu Sultan Iskandar Shah Marhum Kaddasallah. Kealiman Tuan Guru sebenarnya telah diketahui oleh penuntut-penuntut ilmu ketika berada di Makkah lagi. Beliau dikatakan memiliki kemahiran dalam pelbagai bidang ilmu khususnya balaghah, mantik, falakiah, tafsir, hadith dan fiqah. Sebab itu apabila Tuan Guru pulang ke tanahair, banyak pihak yang ingin bertemu dengannya samada hendak berguru ataupun mendapatkan pandangan tentang hukum-hakam dan sebagainya. Diriwayatkan Sultan Iskandar pernah menyatakan hasratnya hendak melantik Tuan Guru sebagai guru agama Istana yang kedudukannya setaraf seperti Mufti namun ditolak dengan baik oleh Tuan Guru kerana hendak memberi perhatian kepada madrasah yang diasasnya. Tuan Guru walaubagaimanapun menerima tawaran Sultan dengan menjadi Ahli Mesyuarat Ulama Perak dengan tujuan untuk memberi kefahaman agama kepada rakyat negeri Perak. Baginya, menyebarkan ilmu kepada masyarakat adalah satu kewajiban. Menurutnya, ahli ilmu yang baik itu adalah mereka yang sentiasa berusaha hendak melahirkan generasi ilmuwan berikutnya. Katanya, “Penuntut agama adalah umpama setandan buah kelapa, ada yang gugur dibuat gulai untuk orang lain dan ada juga yang gugur dan bercambah. Yang dibuat gulai itu menunjukkan kurang tersebar ilmunya manakala yang bercambah pula bagi orang yang dapat menyebarkan ilmunya sehingga dapat melahirkan para ilmuan.”

Kemudian pada tahun 1964, dia ditawarkan jawatan Mufti Perak atas restu Sultan Idris Shah II tetapi ditolaknya juga secara lembut kerana Madrasah Irshadiah masih memerlukan kudrat dan khidmatnya. Pada tahun 1976, Tuan Guru telah dilantik menjadi Pengerusi Jawatankuasa Menilai Darjah Kealiman Calon-calon Mufti Kerajaan Negeri Perak.

Anak muridnya

Anak-anak muridnya ramai yang menjadi alim-ulama. Antaranya ialah seperti Tuan Guru Haji ‘Ali Kemboja (mantan Mufti Kemboja), Tuan Guru Haji ‘Abbas bin Haji Muhammad Saman (Mudir Madrasah ‘Aziziah, Parit), Dato’ Haji ‘Abdul Malek (Mantan Mufti Perak), Tuan Guru Dato’ Haji Ghazali ‘Abdullah Senggora (mantan Qadhi Besar dan Mufti Selangor/Perak), Ustaz Haji ‘Abdul Halim (mantan Qadhi Besar Perak), Tuan Guru Haji ‘Abdul Samad Noh (bekas ahli Majlis Fatwa Perak/ Ketua Dewan Ulama PAS), Drs Ahmad bin Tuan Guru Haji Ghazali (anak beliau), Ustazah Mahmudah bin Tuan Guru Haji Ghazali (anak beliau), Brig. Jen (B) Dato’ Haji ‘Abdul Hamid Zainal ‘Abidin (mantan Ketua Pengarah JAKIM), Dato’ Haji Saleh Haji Ahmad (Ahli Panel Kajian Syariah Kebangsaan), Ustaz Haji Ahmad Ghazali (pesara Qadhi Besar Perlis), Tuan Guru Haji Muhammad Hasyim bin ‘Abdul ‘Aziz ar-Rawi, Kajang (Pondok Jenderam Hilir), Tuan Guru Haji Hasyim Abu Bakar (Mudir Pondok Pasir Tumboh, Kelantan) , Tuan Guru Shaykh Mahmud Janggut Merah, Bukit Besar, Kota Sarang Semut, Kedah, Tuan Guru Dato Haji Hashim Anang (menantu kemudiannya memimpin Irshadiah), Ustaz Ahmad Khayat (menantu) dan Kiyai Haji Hasan Ma’sum (Mufti Sumatera).

Pengiktirafan

Sebelum Tuan Guru berpulang ke Rahmatullah pada 3 Muharram 1418 Hijriyyah bersamaan 10 Mei 1997 dalam usia 98 tahun, beliau sempat menerima beberapa anugerah bagi mengenang sumbangan besar dan jasanya dalam bidang pendidikan dan dakwah Islam. Pada tahun 1989, Tuan Guru telah dianugerah Tokoh Ulama Silam oleh Universiti Kebangsaan Malaysia. Tidak lama selepas itu, beliau menerima anugerah Tokoh Maal Hijrah peringkat daerah Hilir Perak. Setahun selepas itu, beliau dinobatkan sebagai Tokoh Ma’al Hijrah Negeri Perak. Dan selanjutnya beliau menerima darjah kurnia  pingat Dato’ Paduka Mahkota Perak (DPMP) daripada Sultan Perak yang membawa gelaran Dato’ pada tahun 1992.

Rutin hariannya

Tuan Guru sangat gemar menelaah kitab. Walaupun dalam keadaan usia lanjut, beliau diriwayatkan sangat tekun membaca kitab-kitab lama atau yang sinonim dipanggil kitab kuning itu. Apapun, beliau tidak meninggalkan sebarang karya tulis. Mungkin kerana kesibukan beliau menguruskan madrasah menyebabkan beliau tidak berkesempatan untuk menghasilkan apa-apa bentuk penulisan. Namun, segala penat jerihnya terbayar apabila ramai anak muridnya menjadi tokoh-tokoh terkenal di tempat masing-masing.

Daftar Pustaka

http://hijrahpermata.blogspot.com/2009/04/tuan-guru-ghazali-batu-26-penasihat.html. Dicapai pada 2 November 2013

http://smarish.blogspot.com/2009_07_01_archive.html. Dicapai pada 13 November 2013

http://geopractice.wordpress.com/2009/02/05/tokoh-agama-tempatan-bg-datoh/. Dicapai pada 13 November 2013

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=457033834328989&set=pb.152120438153665.-2207520000.1384310771.&type=3&theater. Dicapai pada 13 November 2013

http://zabidin13.wordpress.com/2008/07/03/dato%E2%80%99-haji-ghazali-arshad-tokoh-pendakwah-perak/. Dicapai pada 22 November 2013

http://catatanfirdausi.blogspot.com/2010/09/matang-kunda-bagan-datoh-perak.html. Dicapai pada 22 November 2013

---

[1] Tempat ini dibuka oleh Tok Kelah yang berasal dari Sungkai, Perak

[2] Makamnya ada di Kampung Sungai Nipah Teluk Intan

Gambar lama barisan tenaga pengajar dan pelajar Madrasah Irshadiah

Bangunan lama Madrasah Irshadiah

Pandangan hadapan sekolah

Satu sisi bahagian surau

Papan tanda sekolah

Tuan Guru menerima pingat